ج ٣٠، ص : ٢٩٦
الإعراب :
(هل) حرف استفهام للتقرير « ١ »، (فرعون) بدل من الجنود مجرور، وفيه حذف مضاف أي جنود فرعون.
جملة :« هل أتاك حديث... » لا محلّ لها استئنافيّة.
[سورة البروج (٨٥) : الآيات ١٩ إلى ٢٠]
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (١٩) وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ (٢٠)
الإعراب :
(بل) للإضراب الانتقاليّ (في تكذيب) متعلّق بخبر المبتدأ (الذين)، (الواو) عاطفة (من ورائهم) متعلّق بـ (محيط) « ٢ ».
جملة :« الذين كفروا في تكذيب » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« كفروا... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة :« اللّه... محيط » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
الصرف :
(تكذيب)، مصدر قياسيّ للرباعيّ كذّب، وزنه تفعيل.
البلاغة
التمثيل : في قوله تعالى « مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ ».
تمثيل لعدم نجاتهم من بأس اللّه تعالى بعدم فوت المحاط المحيط والمعنى أنه عز وجل عالم بهم، وقادر عليهم، وهم لا يعجزونه ولا يفوتونه سبحانه وتعالى.
المجاز المرسل : في قوله تعالى « بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ ».
علاقة هذا المجاز الحالية، لأن التكذيب معنى من المعاني، ولا يحلّ الإنسان فيه،
(١) أو الاستفهام للتعجّب... ويجوز أن تكون بمعنى قد.
(٢) أو هو خبر أوّل و(محيط) خبر ثان.
نتائج البحث
