ج ٣٠، ص : ٣٥٣
٣ -
قال زيد بن أسلم : كان سبب احتباس الوحي، أن جروا كان في بيته، فلما نزل عليه عاتبه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وسلّم) على إبطائه، فقال : إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة.
واختلفوا في مدة احتباس الوحي عنه، فقيل : اثنا عشر يوما. وواضح أن الرواية الأولى أقوى في سبب النزول، وتتفق مع الواقع أكثر.
[سورة الضحى (٩٣) : الآيات ٤ إلى ٥]
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى (٤) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (٥)
الإعراب :
(الواو) عاطفة (اللام) لام القسم في الموضعين (لك) متعلّق بـ (خير)، (من الأولى) متعلّق بـ (خير)..
جملة :« للآخرة خير... » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم المتقدّم « ١ ».
وجملة :« سوف يعطيك ربّك... » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم المتقدّم وجملة :« ترضى... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعطيك.
[سورة الضحى (٩٣) : الآيات ٦ إلى ٨]
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى (٦) وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى (٧) وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى (٨)
الإعراب :
(الهمزة) للاستفهام التقريريّ (يتيما) مفعول به ثان منصوب (الفاء) عاطفة في المواضع الثلاثة، ومفعول (آوى) مقدّر، وكذلك مفعولا (هدى، أغنى)...
(١) في الآية (٣) من السورة وأتي باللام لأنّ الكلام مثبت بعد منفيّ.
نتائج البحث
