ج ٤، ص : ٤٤٧
الخشية قلوبهم من اللّه فليتقوا اللّه.
وجملة :« ليقولوا... » معطوفة على جملة ليتّقوا اللّه.
الصرف :
(يخش)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، وزنه يفع.
(سديدا)، صفة مشبّهة من سدّ يسدّ باب ضرب وباب فتح أي استوى قولا وفعلا، وهو في معنى الفاعل ومعنى المفعول، وزنه فعيل.
الفوائد
١ - لو الشرطية : المحنا فيما سبق إلى بعض أحكام « لو » هذه ولتمام الفائدة نرى أن نستوفي بعض أحكامها التي لم نتعرض لها سابقا. وللنحاة جهود خيرة حول أحكام هذا الحرف، فقد اشتهر لدى النحاة بأنها حرف امتناع لامتناع، ثمّ عمدوا إلى تفصيل ذلك فقالوا : إنها تنقسم إلى قسمين :
الأول أن تختص بزمن المستقبل فتكون بمثابة « إن » الشرطية كقول أبي صخر الهذلي :
ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الأرض سبب
لظل صدى صوتي وإن كنت رمّة لصوت صدى ليلى يهشّ ويطرب
فإذا وليها ماض أوّلناه بالمستقبل نحو قوله تعالى :« وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ ».
الثاني أن تتعلق بالماضي، وهو أكثر استعمالاتها، وتستلزم امتناع شرطها لامتناع جوابها وقد وضع النحاة قاعدة لشرطها وجوابها لا تخلو من الطرافة، كما لا تخلو من فائدة :
فإذا دخلت على فعلين ثبوتيين كانا منفيين نحو « لو جاءني لأكرمته » فمفاده أنه ما جاءني ولا أكرمته. وعلى عكس ذلك إذا دخلت على فعلين منفيين كانا
نتائج البحث
