ج ٦، ص : ٤١٨
| جملة « لقد كفر الذين | » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر. |
وجملة « قال المسيح » : في محلّ نصب حال بتقدير قد والرابط تقديره لهم « ١ ».
وجملة النداء « وجوابها » : في محلّ نصب مقول القول.
وجملة « اعبدوا... » : لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة « إنّه من يشرك... » : لا محلّ لها استئنافيّة - أو تعليليّة لما تقدّم « ٢ ».
وجملة « من يشرك... » : في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة « يشرك... » : في محلّ رفع خبر (من) « ٣ ».
وجملة « قد حرّم اللّه » : في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة « مأواه النار » : في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط.
وجملة « ما للظالمين من أنصار » : لا محلّ لها استئنافيّة.
[سورة المائدة (٥) : آية ٧٣]
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٣)
_
(١) يجوز أن تكون الجملة استئنافا بيانيّا، فلا حاجة لتقدير قد.
(٢) لأنها امّا هي من كلام اللّه تعالى فهي استئنافيّة، أو هي من تمام كلام عيسى عليه السلام.
(٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.))
(١) يجوز أن تكون الجملة استئنافا بيانيّا، فلا حاجة لتقدير قد.
(٢) لأنها امّا هي من كلام اللّه تعالى فهي استئنافيّة، أو هي من تمام كلام عيسى عليه السلام.
(٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.))
نتائج البحث
