ج ٧، ص : ١٠٥
البلاغة
- خروج الاستفهام عن معناه الأصلي : في قوله تعالى « أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى » فالاستفهام هنا للتقرير أو للإنكار وقيل : لهما، وفيه جمع بين المعاني المجازية.
الفوائد
- عقد النحاة فصلا خاصا لـ « أي » وأوضحوا أنها تأتي للدلالة على أمور متعددة وقد ذكروا لها أقساما نلمح إليها باختصار :
آ - يطلب بها تعيين الشي ء نحو « أي رجل جاء؟ »...
ب - وتكون وصلة لنداء ما فيه « ال » ملحقة بهاء التنبيه نحو « يا أَيُّهَا النَّاسُ » وقد ألمحنا إلى هذا القسم فيما مضى.
ج - وتكون اسما موصولا..
د - وقد تأتي للدلالة على معنى الكمال وتسمّى « أيّا الكماليّة » نحو « خالد رجل أي رجل » فهو كامل في صفات الرجال، وتعرب صفة بعد النكرة وحالا بعد المعرفة.
[سورة الأنعام (٦) : آية ٢٠]
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٢٠)
الإعراب :
(الذين) اسم موصول مبني في محلّ رفع مبتدأ (آتينا) فعل ماض مبني على السكون... (ونا) فاعل و(هم) ضمير مفعول به أول (الكتاب) مفعول به ثان منصوب (يعرفون) مضارع مرفوع... والواو فاعل و(الهاء) ضمير مفعول به (الكاف) حرف جر (ما) حرف مصدري (يعرفون) مثل الأول (أبناء) مفعول به و(هم) ضمير مضاف إليه.
والمصدر المؤول (ما يعرفون) في محلّ جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول
نتائج البحث
