ج ٧، ص : ١٢٢
وجملة « ذوقوا... » جواب شرط مقدر أي إن كنتم كفرتم في الدنيا فذوقوا والشرط والجواب هو مقول القول.
وجملة « كنتم تكفرون » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الحرفي أو الاسمي.
وجملة « تكفرون » في محلّ نصب خبر كنتم.
البلاغة
١ - الاستعارة المكنية : في قوله تعالى « فَذُوقُوا الْعَذابَ » حيث أستعير الذوق لما سيلاقونه من العذاب.
٢ - التمثيل : أي قوله تعالى « وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ » تمثيل لحبسهم للسؤال والتوبيخ أو كناية عنه عند من لم يشترط فيها إمكان الحقيقة.
الفوائد
١ - قسم النحاة أحرف الجر إلى ثلاثة أقسام :
أصلي وزائد وشبيه بالزائد..
وقد أوضحوا الفوارق بين هذه الزمر الثلاث بما يلي :
أولا : الأصلي يحتاج إلى تعليق ولا يستغنى عنه لا معنى ولا اعرابا نحو :« قرأت في الكتاب ».
الثاني : الزائد وهو ما لا يستغنى عنه إعرابا ولا يحتاج إلى تعليق كذلك لا يستغنى عنه في المعنى، لأنه إنما جي ء به لتوكيد مضمون الكلام نحو « ما جاءنا من أحد » وليس سعيد بمسافر.
الثالث : الشبيه بالزائد وهو لا يستغنى عنه لفظا ولا معنى غير أنه لا يحتاج إلى تعلق.
وهو خمسة أحرف « ربّ وخلا وعدا وحاشى ولعلّ.
نتائج البحث
