ج ٧، ص : ٢٥٠
ب (يؤمنون) (جاءت) مثل الأول، والفاعل هي (لا) زائدة « ١ »، (يؤمنون) مضارع مرفوع... والواو فاعل والرابط محذوف أي بها.
والمصدر المؤول (أنها... لا يؤمنون) في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل يشعركم، أي وما يشعركم إيمانهم وقت مجيئها.
جملة « أقسموا.... » لا محلّ لها استئنافية.
وجملة « إن جاءتهم آية... » لا محلّ لها تفسير لمضمون القسم - أو اعتراضية -.
وجملة « يؤمنن بها » لا محلّ لها جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.
وجملة « قل... » لا محلّ لها استئنافية.
وجملة « إنما الآيات عند الله » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة « ما يشعركم.... » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.
وجملة « يشعركم.... » في محلّ رفع خبر (ما).
وجملة « جاءت.... » في محلّ جر مضاف إليه.
وجملة « يؤمنون » في محلّ رفع خبر أنّ.
(١) يجوز أن تكون غير زائدة، وحينئذ تقدر (أنّها) بمعنى (لعلها)، والجملة لا محلّ لها للتعليل المستأنف ومفعول (يشعركم) الثاني محذوف تقديره إيمانهم أي : وما يشعركم إيمانهم لعلها إذا جاءت لا يؤمنون بها.... وإذا كانت غير زائدة يكون المصدر المؤول حينئذ هو المفعول الثاني منفيا، كأنه جواب لمن حكم عليهم بالكفر أبدا أي : وما يشعركم عدم إيمانهم بها إذا جاءت...
نتائج البحث
