ج ٨، ص : ٣٨٦
(ونا) فاعل (الشياطين) مفعول به منصوب (أولياء) مفعول به ثان منصوب ومنع من التنوين لأنه ملحق بالاسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة (اللام) حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق بأولياء (لا) نافية (يؤمنون) مثل ترون...
جملة « يا بني آدم.. » : لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة « لا يفتننّكم الشيطان » : لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة « أخرج أبويكم » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).
وجملة « ينزع.. » : في محلّ نصب حال من أبويكم أي منزوعا عنهما لباسهما أو من ضمير الفاعل في (أخرج) أي نازعا عنهما لباسهما.
وجملة « يريهما... » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة « إنّه يراكم... » : لا محلّ لها تعليل للنهي في قوله : لا يفتننّكم.
وجملة « يراكم... » : في محلّ رفع خبر أنّ.
وجملة « لا ترونهم » : في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة « إنا جعلنا... » : لا محلّ لها تعليل آخر للنهي.
وجملة « جعلنا... » : في محلّ رفع خبر إنّ الثاني.
وجملة « لا يؤمنون » : لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
الصرف :
(قبيل)، اسم للجماعة يكونون من ثلاثة فأكثر، وليست القبيلة تأنيث القبيل، وجمعه قبل بضمتين، وفي المصباح : القبيلة لغة في القبيل، وزنه فعيل.
نتائج البحث
