ج ٨، ص : ٤٥٠
ضمير مفعول به (اللام) للتعليل (نعبد) مضارع والفاعل نحن وهو منصوب بأن مضمرة بعد اللام (الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (وحد) حال منصوبة من لفظ الجلالة، و(الهاء) ضمير مضاف إليه.
والمصدر المؤول (أن نعبد) في محلّ جر باللام متعلق بـ (جئتنا).
(الواو) عاطفة (نذر) مضارع منصوب معطوف على (نعبد)، والفاعل نحن (ما) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به (كان) فعل ماض ناقص - ناسخ - واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على آباء « ١ »، (يعبد) مضارع مرفوع، ومفعوله محذوف أي يعبده (آباء) فاعل يعبد مرفوع و(نا) ضمير مضاف إليه (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (ائت) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و(نا) ضمير مفعول به (الباء) حرف جر (ما) اسم موصول مبني في محلّ جر متعلق بـ (ائت)، (تعد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و(نا) ضمير مفعول به (إن) حرف شرط جازم (كنت) فعل ماض ناقص - ناسخ - مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط، و(التاء) ضمير اسم كنت (من الصادقين) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كنت.
وجملة « قالوا.... » : لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة « جئتنا.... » : في محلّ نصب مقول القول.
وجملة « نعبد.... » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة « نذر.... » : لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.
(١) تنازع على لفظ الآباء الفعلان (كان، يعبد)، ويجوز أن يكون اسم كان لفظ آباؤنا.
نتائج البحث
