رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

قال الزجاج (١) : المعنى: اعملوا على تمكنكم.
ويجوز أن يكون المعنى: اعملوا على ما أنتم عليه، ويقال للرجل إذا أمرتَه أن يَثْبُتَ على حال: على مكانتكَ يا فلان، أي: اثبت على ما أنت عليه.
فإن قيل: كيف يجوز أن يأمرهم بالثبات على ما هم عليه والله لا يأمر بالفحشاء؟
قلتُ: هذا تهديد لهم؛ كقوله: ﴿ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ﴾ [فصلت: ٤٠]. ألا تراه يقول: ﴿ فسوف تعلمون ﴾.
وقوله: ﴿ إني عامل ﴾ وقف حسن. المعنى: إني عامل على مكانتي، ثابتٌ على ما أنا عليه من دين الإسلام. وقوله: ﴿ فسوف تعلمون ﴾ لم يعده أحد رأس آية وليس بوقف؛ لأن قوله: ﴿ من تكون له عاقبة الدار ﴾ معمول "تعلمون".
قال مكي (٢) : إن جعلت "مَنْ" استفهاماً كانت في موضع رفع بالابتداء، وما بعده الخبر، والجملة في موضع نصب بـ"تعلمون". وإن جعلتها بمعنى "الذي" كانت في موضع نصب بـ"تعلمون".
قرأ حمزة والكسائي: ﴿ من يكونُ ﴾ بالياء، هنا وفي القصص (٣). وقرأ الباقون بالتاء فيهما؛ لتأنيث العاقبة (٤).