رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

مفتون بالثناء عليه، وكم من مغرور بالستر عليه (١).
ِNs٩urr& يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (١٨٤) أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (١٨٥) مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ اتردب
قوله تعالى: ﴿ أو لم يتفكروا ما بصاحبهم ﴾ قال الحسن البصري رحمه الله: قام النبي - ﷺ - ليلاً على الصفا يدعو قريشاً فخذاً فخذاً، فيقول: يا بني فلان! يا بني فلان! يحذرهم بأس الله وعقابه، فقال قائلهم: إن صاحبهم هذا لمجنون، بات يُصوِّتُ حتى الصباح، فأنزل الله تعالى هذه الآية يحضهم على التفكر في أمر النبي - ﷺ - والنظر فيما دعاهم إليه (٢).
والوقف على قوله: "أو لم يتفكروا" وقف تام.
ثم نفى عن رسوله - ﷺ - ما اقترفوه، فقال: ﴿ ما بصاحبهم من جنّة ﴾ أي: جنون، ﴿ إن هو إلا نذير ﴾ للحق، ﴿ مبين ﴾ للباطل من الحق.
فإن قيل: لم عدل عن اسمه العَلَم، وهو محمد، أو صفته العالية، وهي الرسول، ولم يضيفه إلى نفسه، فلم يقل: ما بمحمد، ما برسولي من جِنَّة، وإنما