رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

قالت: نعم. فلما وضعته صالحاً سمّته برضا آدم عبد الحارث (١). ولم يريدا عليهما السلام أن الحارث ربه ومالكه، وإنما ظنّا أنه كان السبب في نجاته، فأضافاه إليه إضافة طاعة وخضوع، كقول الشاعر:
وإِنّي لَعَبْدُ الضَّيْفِ من غير ذلة... وما فيّ إلا ذاك من شيم العبد (٢)
وإلى هذا أشار قتادة بقوله: جعلا له شركاً في الاسم لا في العبادة (٣)، وهاهنا تم الكلام.
ثم نزّه نفسه عما يقوله الكافرون، فقال جل وعز: ﴿ فتعالى الله عما يشركون ﴾.
وقيل: التقدير: فلما آتاهما صالحاً جعل أولادُهما له شركاء، على حذف المضاف، وكذلك ﴿ فيما آتاهما ﴾، ودلّ على هذا التأويل قوله: ﴿ فتعالى الله عما يشركون ﴾.
tbqن. خژô³ç"r& $tB ںw ك،è=ّƒs† $ "ّ‹x© ِNèdur tbqà)n=ّƒن† اتزتب ںwur tbqمè‹دـtGَ،o" ِNçlm; #ZژَاtR Iwur ِNهk|¦àےRr& ڑcrçژفاYtƒ اتزثب bخ)ur ِNèdqممô‰s؟ 'n<خ) ٣"y‰çlù;$# ںw ِNà٢qمèخ٦ Gtƒ ين!#uqy™ ِ/ن٣ّ‹n=tو ِNèdqكJè؟ِqtمyٹr& ÷Pr& َOçFRr& ڑcqçFدJ"|¹ اتزجب ¨bخ) tûïد%©!$# ڑcqممô‰s؟ `دB بbrكٹ "!$# îٹ$t٦دم ِNà٦ن٩$sWّBr& ِNèdqمم÷ٹ$$sù (#qç٦‹ةftGَ،uٹù=sù َOà٦s٩ bخ) َOçFZن. tûüد%د‰"|¹ اتزحب