رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ اتةجب
قوله تعالى: ﴿ ولو شاء ربك ﴾ أي: ولو شاء مشيئة قسر وقهر ﴿ لآمن من في الأرض كلهم جميعاً ﴾ أي: مجتمعين على الإيمان مطبقين عليه.
قال ابن عباس: كان رسول الله - ﷺ - حريصاً على إيمان جميع الناس، فأخبره الله تعالى أنه لا يؤمن إلا من سبقت له السعادة (١).
قال الأخفش (٢) : جاء بقوله: "جميعاً" مع "كل" [تأكيداً] (٣) ؛ كقوله: ﴿ لا تتخذوا إلهين اثنين ﴾ [النحل: ٥١].
﴿ أفأنت ﴾ يا محمد ﴿ تكره الناس ﴾ تلجئهم إلى الإيمان وتضطرهم إليه ﴿ حتى يكونوا مؤمنين ﴾ أي: لا تقدر على ذلك ولا هو في وسعك.
وزعم قوم أن هذا منسوخ بآية السيف (٤).
ولا يصح؛ لأن المقصود من الآية: الإعلام بأنه لا يوقعُ في القلوب ما يضطرها إلى الإيمان إلا الله وحده، ألا تراه يقول عقيب ذلك: ﴿ وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ﴾ قال ابن عباس: بقضائه وقدره (٥).