رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

إسحاق لينكشف المعنى ويزول اللبس.
ويجوز أن ينسب ولد إبراهيم من غير إسحاق إلى سارة على جهة المجاز، فكان تأويل الآية: من الوراء المنسوب إلى سارة وإلى إبراهيم من جهة إسحاق يعقوب.
واختلف القراء السبعة في "يعقوب": فقرأ ابن عامر وحمزة وحفص بنصب الباء، وقرأه الباقون بالرفع (١).
فمن نصب حمله على المعنى، كأنه قال: وهبنا لها إسحاق، ووهبنا لها يعقوب.
ويجوز أن يكون معطوفاً على موضع قوله: "بإسحاق"؛ لأن موضع الجار والمجرور نصب، كما تقول: مررت بزيد وعمراً، وَخَشَّنْتُ (٢) بصدره وصدر زيد.
ويجوز أن يكون قوله: "يعقوب" جرّاً، عطفاً على قوله: "إسحاق"، أي: بشرناها بإسحاق ويعقوب من وراء إسحاق، كقول الأعشى:

يَوْماً تَراها كَشِبْهِ أَرْدِيَةِ العَصْبِ

وَيَوْماً أَدِيمُها نغِلا (٣)

(١)... الحجة للفارسي (٢/٤١٢)، والحجة لابن زنجلة (ص: ٣٤٧)، والكشف (١/٥٣٤)، والنشر (٢/٢٩٠)، وإتحاف فضلاء البشر (ص: ٢٥٨)، والسبعة في القراءات (ص: ٣٣٨).
(٢)... خَشَّنْتُ صدره تخشيناً: أَوْغَرْتُ (اللسان، مادة: خشن).
(٣)... البيت للأعشى يذكر نبات الأرض. انظر: ديوانه (ص: ٢٨٣)، واللسان، مادة: (نغل، أدم)، والحجة للفارسي (٢/٤١٣)، وشرح شواهد الإيضاح (ص: ١٢٤)، وتاج العروس (١٦/٢٥)، والخصائص (٢/٣٩٥)، وشرح عمدة الحافظ (ص: ٦٣٦).
... ونَغِلَ الأديم: فسد في الدباغ. ونغل الأديم: إذا عفن وتهرّى في الدباغ فيفسد ويهلك. واستشهد الأزهري في تهذيب اللغة (٨/١٣٤) بهذا البيت على قوله: نغل وجه الأرض؛ إذا تهشِّم من الجدوبة (اللسان، مادة: نغل).
... والعَصْبُ: ضَرْبٌ من برود اليمن، سُمِّي عَصْباً؛ لأن غزلهُ يُعْصًب، أي يُدرج، ثم يُصبغُ، ثم يُحاك، وليس من برود الرَّقم، ولا يُجمع (اللسان، مادة: عصب).
(١/١٩٣)
---------***#@--فاصل_صفحات---@#***--------