رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقيل: هي لعنة المؤمنين لهم في الدنيا، ولعنة الملائكة لهم في الآخرة (١).
﴿ بئس الرفد المرفود ﴾ أي: بئس العون المعان، أو بئس العطاء المعطى.
قال ابن قتيبة (٢) : الرِّفْد: العطية. يقال: رَفَدْتُهُ أَرْفِدُهُ؛ إذا أَعْطَيْتُهُ وَأَعَنْتُهُ. والمرفود: المعطى.
قال قتادة: ترادفت عليهم لعنتان؛ لعنة الدنيا، ولعنة الآخرة (٣).
وقال مجاهد: [رفدوا] (٤) يوم القيامة بلعنة أخرى زيدوها، فتانك لعنتان (٥).
y٧د٩؛sŒ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا زOح !$s% وَحَصِيدٌ (١٠٠) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آَلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ اتةتب
قوله تعالى: ﴿ ذلك من أنباء القرى ﴾ "ذلك" مبتدأ، "من أنباء القرى" خبره ﴿ نقصه عليك ﴾ خبر ثان (٦)، على معنى: ذلك النبأ بعض أنباء القرى المهلكة مقصوص عليك ﴿ منها ﴾ أي: من القرى ﴿ قائم ﴾ أي: ما هو باق على ساق ترى جدره، ﴿ وحصيد ﴾ أي: ومنها ما هو حصيد مُنْدَرِسٌ قد انمحى وعفا أثره،