رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

كَفَّاكَ كَفٌّ مَا تُليقُ دِرْهما...... جُوداً وَأُخْرى تُعْطِ بالسَّيْفِ الدَّمَا (١)
قال الزمخشري (٢) : فإن قلت: فاعل "يأتي" ما هو؟
قلت: الله عز وجل، كقوله تعالى: ﴿ هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله ﴾ [البقرة: ٢١٠]، ﴿ أو يأتي ربك ﴾ [الأنعام: ١٥٨]، ﴿ وجاء ربك ﴾ [الفجر: ٢٢]. ويعضده قراءة من قرأ: "وما يؤخره" بالياء، وقوله: ﴿ بإذنه ﴾، ويجوز أن يكون الفاعل ضمير "اليوم"، كقوله: ﴿ أو تأتيهم الساعة ﴾ [يوسف: ١٠٧].
فإن قلت: بم انتصب الظرف؟
قلتُ: إما أن يكون ينتصب بـ"لا تكلم"، [وإما بإضمار "اذكر"، وإما بالانتهاء المحذوف في قوله: ﴿ إلا لأجل معدود ﴾، أي ينتهي الأجل] (٣) يوم يأتي.
فإن قلت: فإذا جعلت الفاعل ضمير اليوم، فقد جعلت اليوم وقتاً لإتيان اليوم، وحددت الشيء بنفسه؟
قلت: المراد إتيان هوله وشدائده.
﴿ لا تكلم ﴾ لا تتكلم، وهو نظير قوله: ﴿ لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن ﴾ [النبأ: ٣٨].
فإن قلت: كيف الجمع بين هذا وبين قوله: { يوم تأتي كل نفس تجادل عن