رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

قوله تعالى: ﴿ وأما الذين سَعدوا ﴾ قرأ أهل [الكوفة] (١) إلا أبا بكر: "سُعِدُوا" بضم السين، وقرأ الباقون بفتحها (٢) ؛ وهو أوجَه؛ لأن "سعد" فعل لا يتعدى إلى مفعول، فلا ترد إلى ما لم يُسَمَّ فاعله، إذ لا مفعول في الكلام يقوم مقام الفاعل. ومن ضم السين حمله على لغةٍ حُكِيَتْ عن العرب خارجة عن القياس: سعده الله بمعنى أسعده. ويدل عليه قولهم: مسعود.
قال الفراء (٣) : كلام العرب: سعد الرجل وأسعده الله، إلا هذيلاً فإنهم يقولون: سُعد الرجل -بالضم-، وبذلك قرأ أصحاب عبدالله (٤).
قال الكسائي: سعد وأسعد لغتان (٥).
والقول في ﴿ ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك ﴾ نحو التي قبلها.
قال ابن عباس: يرجع الاستثناء إلى لبث من لبث في النار من الموحدين ثم أدخل الجنة (٦).