رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

فَإِنْ سَأَلَ الوَاشُونَ عَنْهُ فَقُلْ لَهُمْ	وَذَاكَ عَطَاءٌ لِلْوُشَاةِ جَزِيلُ
مُلِمٌّ بلَيْلَى لَمَّةً ثمَّ إِنَّهُ	لَهَاجِرٌ لَيْلَى بَعْدَهَا فَمُطيلُ (١)

أراد: هو مُلِمّ.
والباء في قوله: "بمثلها" زائدة.
﴿ ما لهم من الله من عاصم ﴾ أي: مانع فمنعهم من عذابه، ﴿ كأنما أغشيت وجوههم قطعاً من الليل مظلماً ﴾ قرأ الأكثرون: "قِطَعاً" بفتح الطاء، جمع قِطْعَة؛ كدِمْنَةٌ ودِمَن. وقرأ ابن كثير والكسائي: "قِطْعاً" بإسكان الطاء (٢).
وقوله: "من الليل" صفة لـ"قِطَعاً" (٣).
وقوله: "مُظْلِماً" حال من الجار والمجرور، والعامل فيها "أغشيت"، أو ما في الجار والمجرور من معنى الفعل (٤).
ومن أسكن الطاء جعل "مُظْلِماً" صفة لـ"قِطَعاً".
tPِqtƒur نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (٢٨) فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (٢٩) هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا

---