رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

قوله تعالى: ﴿ وأقسموا بالله ﴾ يعني: كفار مكة حلفوا بالله قبل أن يرسل الله تعالى محمداً - ﷺ - حين سمعوا ما قوبل به أهل الكتاب من اللعنة والعذاب، ﴿ لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم ﴾ يعني: اليهود والنصارى وغيرهم. ﴿ فلما جاءهم نذير ﴾ وهو محمد - ﷺ - ﴿ ما زادهم ﴾ مجيئه ﴿ إلا نفوراً ﴾ عن الهدي.
وهذا من الإسناد المجازي؛ لأنه كان السبب في أن زادوا أنفسهم نفوراً.
﴿ استكباراً في الأرض ﴾ مصدر، أو بدل من "نُفُوراً"، أو مفعول له، أو حال بمعنى: مستكبرين وماكرين (١).
قيل: "ومَكْرَ السيء" معطوف على "نُفُوراً" (٢)، ومكر السيء سبق القول عليه.
وقيل: هو من باب إضافة الاسم إلى صفته؛ كقوله تعالى: ﴿ والدار الآخرة ﴾ [الأعراف: ١٦٩]، ﴿ لحق اليقين ﴾ [الحاقة: ٥١].
قرأ حمزة: "السَّيء" بسكون الهمزة، وقلبها في الوقف ياء (٣).
قال أبو علي (٤) : هو على إجراء الوصل مجرى الوقف، ويحتمل أنه خفف آخر الاسم لاجتماع الكسرتين والياءين، كما خففوا الباء من "إبل" لتوالي الكسرتين.
﴿ ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ﴾ قال ابن عباس: عاقبة الشرك لا تحل إلا بمن أشرك (٥).