يوسف آية ٣٢لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنَّ مِنَ الصَّاغِرِينَ (قرآن). لاَ يُؤَكَّدُ الفِعْلُ الْمَاضِي مُطْلَقاً بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ وَالثَّقِيلَةِ، وَتُؤَكَّدُ بِهِمَا صِيَغُ الأَمْرِ مُطْلَقاً. أَمَّا الْمُضَارِعُ فَإِنْ كَانَ حَالاً لَمْ يُؤَكَّدْ بِهِمَا، وَإِنْ كَانَ مُسْتَقْبَلاً أُكِّدَ بِهِمَا الطَّلَبُ: إبراهيم آية ٤٢وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً (قرآن).
٢. نُونُ التَّنْوِينِ: هِيَ نُونٌ سَاكِنَةٌ زَائِدَةٌ تَلْحَقُ آخِرَ الِاسْمِ لَفْظاً لاَ خَطّاً "قَلَمٌ" (قَلَمُنْ).
٣. نُونُ التَّأْنِيثِ، وتَأْتِي في حَالَتَيْنِ:
أ. مَفْتُوحَةٌ سَاكِنٌ مَا قَبْلَهَا تَلْحَقُ الفِعْلَ مَاضِياً: "هُنَّ كَتَبْنَ"، وَمُضَارِعاً "هُنَّ يَكْتُبْنَ"، وَأَمْراً "اُكْتُبْنَ". وَهِيَ فِي هَذِهِ الْحَالاَتِ ضَمِيرٌ.
ب. مُشَدَّدَةٌ مَفْتُوحَةٌ تَتَّصِلُ بِالضَّمَائِرِ لِلدَّلاَلَةِ عَلَى جَمْعِ الإنَاثِ: "مَعَهُنَّ" - "ضَرَبَهُنَّ"، وَهِيَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ حَرْفٌ.
٤. نُونُ الوِقَايَةِ وَتَأْتِي قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ بَعْدَ فِعْلٍ مُنْصَرِفٍ: "عَلَّمَنِي". وَبَعْدَ فِعْلٍ جَامِدٍ: عَسَانِي. وَبَعْدَ: " أَنِّي" و"لَعَلَّنِي".
٥. النُّونُ الزَّائِدَةُ، وهِيَ اثْنَتَانِ أَحَدُهُمَا:
أ. تَلْحَقُ الفِعْلَ الْمضَارِعَ إِذَا اتَّصَلَ بِضَمِيرِ تَثْنِيَةٍ وَتَكُونُ مَكْسُورَةً: "يَكْتُبَانِ، تَكْتُبَانِ"، أَوْ بِضَمِيرِ مُؤَنَّثَةٍ مُخَاطَبَةٍ: "تَكْتُبِينَ" أَوْ جَمْعِ مُذَكَّرٍ: "يَكْتُبُونَ"، "تَكْتُبُونَ"، وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ تَكُونُ مَفْتُوحَةً. وَهِيَ تُثْبَتُ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ، وَتُحْذَفُ فِي حَالَتَيِ النَّصْبِ وَالْجَزْمِ: "لَمْ يَكْتُبُوا شَيْئاً".
ب. تَلْحَقُ الاسْمَ الْمُثَنَّى مَكْسُورَةً: "مُعَلِّمَانِ"، الرَّجُلاَنِ"، "اِمْرَأَتَانِ"، وَجَمْعَ
نتائج البحث
