مِنْ مَعَانِي الهَمزَةِ.
١. أَدَاةُ نِدَاءٍ لِلْقَريبِ: "أَخَالِدُ خُذِ القَلَمَ".
٢. أدَاةُ اسْتِفْهَامٍ: "أَخَرَجْتَ هَذَا الصَّباحَ"، "أَمَا خَرَجْتَ"
٣. أَدَاةُ التَّسْوِيَةِ. عِنْدَمَا تَدْخُلُ عَلَى جُمْلَةٍ يَصِحُّ اسْتِبْدَالُهَا وَحُلُولُ الْمَصْدَرِ مَحَلَّهَا وَتَقَعُ بَعْدَ:
أ. سَوَاءٌإبراهيم آية ٢١سَوَاءٌ عَلَيْنَا أجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لنَا مِنْ مَحِيص (قرآن).
ب. أُبَالِي: "مَا أُبَالِي أَدَخَلْتَ أمْ خَرَجْتَ".
ج. مَا أدْرِي: "مَا أدْرِي أَأَصَبْتُ أمْ أَخْطَأْتُ".
د. لَيْتَ شِعْرِي: "لَيْتَ شِعْرِي أَغَائِبٌ أَنْتَ أَمْ حَاضِرٌ".
٤. طَلَبُ التَّصَوُّرِ: "أَكَرِيمٌ حَضَرَ أَمْ سَعْدٌ" وَالْمُرَادُ هُنَا هُوَ أَنْ يَكُونَ الجَوَابُ بِالتَّعْيِينِ، أَيْ تَعْيِينِ الْمُفْرَدِ.
٥. طَلَبُ التَّصْدِيقِ: "أَنَجَحَ سَعْدٌ " وَالْمَفرُوضُ أنْ يَكُونَ الجَوَابُ بِنَعَمْ أوْ لاَ.
٦. التَّعَجُّبُ: "ألَمْ تَرَ مَا حَدَثَ! ".
نتائج البحث
