يختص امكانها في مسجد دون مسجد ولا في مكان دون مكان
! ٢ < إن الله واسع > ٢ !
الرحمة يريد التوسعة على عباده والتيسير عليهم
! ٢ < عليم > ٢ !
بمصالحهم
وعن ابن عمر نزلت في صلاة المسافر على الراحلة أينما توجهت وعن عطاء عميت القبلة على قوم فصلوا إلى أنحاء مختلفة فلما أصبحوا تبينوا خطأهم فعذروا
وقيل معناه فأينما تولوا للدعاء والذكر ولم يرد الصلاة
وقرا الحسن ( فأينما تولوا ) بفتح التاء من التولي يريد فأينما توجهوا القبلة
وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون ١١٦
! ٢ < < < البقرة :( ١١٦ ) وقالوا اتخذ الله..... > > وقالوا > ٢ !
وقرىء بغير واو يريد الذين قالوا المسيح ابن الله وعزير ابن الله والملائكة بنات الله
! ٢ < سبحانه > ٢ !
تنزيه له عن ذلك وتبعيد
! ٢ < بل له ما في السماوات والأرض > ٢ !
هو خالقه ومالكه ومن جملته الملائكة وعزير والمسيح
! ٢ < كل له قانتون > ٢ !
منقادون لا يمتنع شيء منهم على تكوينه وتقديره ومشيئته ومن كان بهذه الصفة لم يجانس ومن حق الولد ان يكون من جنس الوالد
والتنوين في
! ٢ < كل > ٢ !
عوض من المضاف اليه أي كل < < سبأ :( ١ ) الحمد لله الذي..... > > ما في السموات والأرض ويجوز ان يراد كل من جعلوه لله ولدا له قانتون مطيعون عابدون مقرون بالربوبية منكرون لما أضافوا إليهم
فإن قلت كيف جاء بما التي لغير اولي العلم مع قوله قانتون قلت هو كقوله سبحان ما سخركن لنا
وكأنه جاء ب ( ما ) دون ( من ) تحقيرا لهم وتصغيرا لشأنهم كقوله
! ٢ < وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا > ٢ ! الصافات بديع السماوات والارض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ١١٧ < < البقرة :( ١١٧ ) بديع السماوات والأرض..... > >
يقال بدع الشيء فهو بديع كقولك بزع الرجل فهو بزيع و
! ٢ < بديع السماوات > ٢ !
من إضافة الصفة المشبهة الى فاعلها أي بديع سمواته وأرضه
وقيل البديع بمعنى المبدع كما ان السميع في قول عمرو
( أمن ريحانة الداعي السميع % )
بمعنى المسمع وفيه نظر
! ٢ < كن فيكون > ٢ ! من كان التامة أي أحدث فيحدث وهذا مجاز من الكلام وتمثيل ولا قول ثم كما لا قول في قوله
نتائج البحث
