ياأيها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كآفة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين فإن زللتم من بعد ما جآءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم ٢٠٨ - ٢٠٩ < < البقرة :( ٢٠٨ - ٢٠٩ ) يا أيها الذين..... > >
^السلام ^
بكسر السين وفتحها وقرا الأعمش بفتح السين واللام وهو الاستسلام والطاعة أي استسلموا لله واطيعوه
! ٢ < كافة > ٢ !
لا يخرج احد منكم يده عن طاعته وقيل هو الإسلام والخطاب لأهل الكتاب لأنهم آمنوا بنبيهم وكتابهم او للمنافقين لأنهم آمنوا بألسنتهم ويجوز ان يكون كافة حالا من السلم لأنها تؤنث كما تؤنث الحرب
قال
( السلم تأخذ منها ما رضيت به % والحرب يكفيك من أنفاسها من انفاسها جرع )
على ان المؤمنين امروا بان يدخلوا في الطاعات كلها
وأن لا يدخلوا في طاعة دون طاعة
أو في شعب الإسلام وشرائعه كلها وأن لا يخلوا بشيء منها
وعن عبد الله بن سلام
١١٥ انه استأذن رسول الله ﷺ ان يقيم على السبت وان يقرأ من التوراة في صلاته من الليل و
! ٢ < كافة > ٢ !
من الكف كانهم كفوا أن يخرج منهم احد باجتماعهم
! ٢ < فإن زللتم > ٢ !
عن الدخول في السلم
^ من بعد ما جاءتكم البينات أي الحج والشواهد على أن ما دعيتم إلى الدخول فيه هو الحق فاعلموا أن الله عزيز ^
غالب لا يعجزه الانتقام منكم
! ٢ < حكيم > ٢ ! لا ينتقم الا بحق
وروي ان قارئا قرأ غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره ولم يقرأ القرآن وقال إن كان هذا كلام الله فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لأنه اغراء عليه وقرأ أبو السمال ( زللتم ) بكسر اللام وهما لغتان نحو ظللت وظللت
هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضى الأمر وإلى الله ترجع الأمور ٢١٠ < < البقرة :( ٢١٠ ) هل ينظرون إلا..... > >
نتائج البحث
