رأت المراة المرأة الرجل اذا امسكتها لترى وجهه ويدل عليه قراءة ابن ابي إسحاق يرأونهم بهمزة مشددة مثل يرعونهم اي يبصرونهم اعمالهم ويراؤونهم كذلك
! ٢ < مذبذبين > ٢ !
إما حال نحو قوله ( ولا يذكرون ) عن واو يراؤن اي يراؤنهم غير ذاكرين مذبذبين او منصوب على الذم
ومعنى ( مذبذبين ) ذبذبهم الشيطان والهوى بين الإيمان والكفر فهم مترددون بينهما متحيرون وحقيقة المذبذب الذي يذب عن كلا الجانبين أي يذاد ويدفع فلا يقر في جانب واحد كما قيل فلان يرمى به الرحوان الا ان الذبذبة فيها تكرير ليس في الذب كان المعنى كلما مال الى جانب ذب عنه
وقرا ابن عباس ( مذبذبين ) بكسر الذال بمعنى يذبذبون قلوبهم او دينهم او رأيهم
أو بمعنى يتذبذبون كما جاء صلصل وتصلصل بمعنى وفي مصحف عبد الله متذبذبين
وعن أبي جعفر ( مدبدبين ) بالدال غير المعجمة وكان المعنى أخذ بهم تارة في دبة وتارة في دبة فليسوا بماضين على دبة واحدة والدبة الطريقة ومنها دبة قريش و
! ٢ < ذلك > ٢ !
إشارة الى الكفر والإيمان
! ٢ < لا إلى هؤلاء > ٢ !
لا منسوبين الى هؤلاء فيكونون مؤمنين
! ٢ < ولا إلى هؤلاء > ٢ !
ولا منسوبين إلى هؤلاء فيسمون مشركين
النساء ١٤٤ < < النساء :( ١٤٤ ) يا أيها الذين..... > >
^ ولا تتخذوا الكافرين أولياء ^
لا تتشبهوا بالمنافقين في اتخاذهم اليهود وغيرهم من اعداء الاسلام أولياء
! ٢ < سلطانا > ٢ !
حجة بينة يعني ان موالاة الكافرين بينة على النفاق وعن صعصعة بن صوحان انه قال لابن اخ له خالص المؤمن وخالق الكافر والفاجر فإن الفاجر يرضي منك بالخلق الحسن وإنه يحق عليك ان تخالص المؤمن
النساء ١٤٥ - ١٤٦ < < النساء :( ١٤٥ - ١٤٦ ) إن المنافقين في..... > >
! ٢ < الدرك الأسفل > ٢ !
الطبق الذي في قعر جهنم والنار سبع دركات سميت بذلك لأنها متداركة متتابعة بعضها فوق بعض وقرىء بسكون الراء والوجه التحريك لقولهم أدراك جهنم
فإن قلت لم كان المنافق أشد عذابا من الكافر قلت لأنه مثله
نتائج البحث
