ومن معه. وقيل : جاءوا بالليل شاهري سيوفهم، وقد أرسل الله الملائكة ملء دار صالح فدمغوهم بالحجارة : يرون الحجارة ولا يرون رامياً ﴿ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ ﴾ استئناف. ومن قرأ بالفتح رفعه بدلاً من العاقبة، أو خبر مبتدإ محذوف تقديره : هي تدميرهم. أو نصبه على معنى : لأنا. أو على أنه خبر كان، أي : كان عاقبة مكرهم الدمار ﴿ خَاوِيَةٍ ﴾ حال عمل فيها ما دل عليه تلك. وقرأ عيسى بن عمر :( خاوية ) بالرفع على خبر المبتدإ المحذوف.
! ٧ < ﴿ وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ * أَءِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴾ > ٧ !
< < النمل :( ٥٤ - ٥٥ ) ولوطا إذ قال..... > > ﴿ * و ﴾ اذكر ﴿ رُسُلُنَا لُوطاً ﴾ أو أرسلنا لوطاً لدلالة ( ولقد أرسلنا ) عليه. و ﴿ إِذَا ﴾ بدل على الأول ظرف على الثاني. ﴿ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ﴾ من بصر القلب، أي : تعلمون أنها فاحشة لم تسبقوا إليها، وأن الله إنما خلق الأنثى للذكر ولم يخلق الذكر الذكر، ولا الأنثى للأنثى، فهي مضادّة لله في حكمته وحكمه، وعلمكم بذلك أعظم لذنوبكم وأدخل في القبح والسماجة. وفيه دليل على أن القبيح من الله أقبح منه من عبادة ؛ لأنه أعلم العالمين وأحكم الحاكمين. أو تبصرونها بعضكم من بعض، لأنهم كانوا في ناديهم يرتكبونها معالنين بها، لا يتستر بعضهم من بعض خلاعة ومجانة، وإنهماكاً في المعصية، وكأن أبا نواس بني على مذهبهم قوله :% ( وَبُحْ بِاسْمِ مَا تَأْتِي وَذَرْنِي مِنَ الْكُنَى % فَلاَ خَيْرَ فِي اللَّذَّاتِ مِنْ دُونِهَا سِتْرُ ) %
أو تبصرون آثار العصاة قبلكم وما نزل بهم. فإن قلت : فسرت تبصرون بالعلم وبعده ﴿ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴾ فكيف يكونون علماء وجهلاء ؟ قلت : أراد : تفعلون فعل الجاهلين بأنها فاحشة مع علمكم بذلك. أو تجهلون العاقبة. أو أراد بالجهل. السفاهة والمجانة التي كانوا عليها فإن قلت :﴿ تَجْهَلُونَ ﴾ صفة لقوم، والموصوف لفظه لفظ الغائب، فهلا طابقت الصفة الموصوف فقرىء بالياء دون التاء ؟ وكذلك بل أنتم قوم تفتنون ؟ قلت : اجتمعت الغيبة والمخاطبة، فغلبت المخاطبة، لأنها أقوى وأرسخ أصلاً من الغيبة.
! ٧ < { فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُواْ ءَالَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ * فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ * وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً
نتائج البحث
