وقال : ومن جوز أن تكون التوراة عربية أن تشتق من روى الزند ( فوعلة ) منه، على أنّ التاء مبدلة من واو ﴿ الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ صراط أهل الإسلام، وهي صراط الذين أنعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
! ٧ < ﴿ وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلاَ تَتَّقُونَ * أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ * اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ الاٌّ وَّلِينَ * فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى الاٌّ خِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴾ > ٧ !
< < الصافات :( ١٢٣ ) وإن إلياس لمن..... > > قرىء :( إلياس ) بكسر الهمزة، والياس : على لفظ الوصل. وقيل : هو إدريس النبي. وقرأ ابن مسعود :( وإنّ إدريس )، في موضع إلياس. وقرىء :( إدراس )، وقيل : هو إلياس بن ياسين، من ولد هارون أخي موسى ﴿ أَتَدْعُونَ بَعْلاً ﴾ أتعبدون بعلاً، وهو علم لصنم كان لهم كمناة وهبل. وقيل : كان من ذهب، وكان طوله عشرين ذراعاً، وله أربعة أوجه، فتنوا به وعظموه حتى أخدموه أربعمائة سادن، وجعلوهم أنبياءه، فكان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة الضلالة، والسدنة يحفظونها ويعلمونها الناس، وهم أهل بعلبك من بلاد الشام، وبه سميت مدينتهم بعلبك. وقيل : البعل : الرب ؛ بلغة اليمن، يقال : من بعل هذه الدار، أي : من ربها ؟ والمعنى : أتعبدون بعض البعول وتتركون عبادة الله ﴿ اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ ءابَائِكُمُ ﴾ قرىء : بالرفع على الابتداء، وبالنصب على البدل، وكان حمزة إذا وصل نصب، وإذا وقف رفع : وقرىء :( على الياسين ) وإدريسين. ادراسين. وإدراسين، على أنها لغات في إلياس وإدريس. ولعل لزيادة الياء والنون في السريانية معنى. وقرىء :( على الياسين ) بالوصل، على أنه جمع يراد به إلياس وقومه، كقولهم : الخبيبون والمهلبون. فإن قلت : فهلا حملت على هذا الياسين على القطع وأخواته ؟ قلت : لو كان جمعاً لعرف بالألف واللام. وأما من قرأ :( على الياسين ) فعلى أنّ ياسين اسم أبي إلياس، أضيف إليه الآل.
! ٧ < ﴿ وَإِنَّ لُوطاً لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عَجُوزاً فِى الْغَابِرِينَ * ثُمَّ دَمَّرْنَا الاٌّ خَرِينَ * وَإِنَّكُمْ لَّتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُّصْبِحِينَ * وَبِالَّيْلِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴾ > ٧ !
< < الصافات :( ١٣٣ ) وإن لوطا لمن..... > > ﴿مُّصْبِحِينَ ﴾ داخلين في الصباح، يعني : تمرون على منازلهم في متاجركم إلى الشام ليلاً ونهاراً، فما فيكم عقول تعتبرون بها.
! ٧ < { وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
نتائج البحث
