ولا مشابهاً له في حركته ونظامه، أو: أنْ يُكلِّفه بخدمة أقرانه من الهداهد التي لم تخالف، أو: أجمعه مع أضداده، وبعض الطيور إذا اجتمعتْ تنافرتْ وتشاجرتْ، ونتف بعضها ريش بعض؛ لأنهم أضداد؛ لذلك قالوا: أضيق من السجن عِشْرة الأضداد.
والشاعر يقول:
| وَمِنْ نكَدِ الدُّنْيا عليَ المرْءِ أنْ يرى | عَدُواً لَهُ مَا مِنْ صَدَاقَته بُدُّ |
نقول أتينا به أيضاً من كتاب الله، حيث قال سبحانه في جَلد الأمَة إنْ زنتْ وهي غير محْصنة: ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى المحصنات مِنَ العذاب﴾ [النساء: ٢٥] فقالوا: وكيف نُنصِّف حدَّ الرجم؟ وهذا القول منهم دليل على عدم فهمهم لأحكام الله.
فالمعنى ﴿فَعَلَيْهِنَّ﴾ [النساء: ٢٥] أي: على الإماء الجواري ﴿نِصْفُ مَا عَلَى المحصنات﴾ [النساء: ٢٥] الحرائر، ولم يسكت إنما خصص التنصيف هنا بالجَلْد، فقال: ﴿مِنَ العذاب﴾ [النساء: ٢٥] فتجلد الأَمَة خمسين جلدة، وهذا التخصيص يدلُّ على أن هناك عقوبة أخرى لا تُنصف هي الرجْم.
نتائج البحث
