١٧٧ - ﴿سَاءَ مَثَلا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ﴾
قوله «ساء مثلا» : فعل ماض بمعنى بئس، وفاعله ضمير مستتر مفسر بالتمييز «مثلا»، «القوم» خبر لمبتدأ محذوف أي: هم القوم، «أنفسهم» مفعول مقدم لـ «يظلمون». وجملة «هم القوم» تفسيرية لجملة الذم، وجملة «كانوا» معطوفة على جملة «كذَّبوا».
١٧٨ - ﴿مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾
«من» اسم شرط مفعول به، وقوله «هم الخاسرون» :«هم» ضمير فصل لا محل له، «والخاسرون» خبر المبتدأ «أولئك».
١٧٩ - ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾ -[٣٥٤]-
جملة «لقد ذرأنا» جواب القسم، الجار «من الجن» متعلق بنعت لـ «كثيرا». جملة «لهم قلوب» نعت «كثيرا»، وجملة «لا يفقهون بها» نعت لـ «قلوب». وجملة «ولهم أعين» معطوفة على جملة «لهم قلوب»، جملة «أولئك كالأنعام» مستأنفة، وكذا «بل هم أضل».
نتائج البحث
