بالفعل، والجار «لبعولتهن» متعلق بـ «يبدين». قوله «أو ما» : اسم موصول معطوف على «نسائهن»، قوله «أو التابعين» : معطوف على «ما» مجرور بالياء، «غير» نعت مجرور، الجار «من الرجال» متعلق بحال من «التابعين»، «الذين» نعت، والمصدر المجرور «ليُعلم» متعلق بـ «يضربن»، «ما» موصول نائب فاعل، الجار «من زينتهن» متعلق بحال من «ما»، و «جميعا» حال من الواو، وجملة «أيها المؤمنون» مستأنفة، وكذا جملة «لعلكم تفلحون».
٣٢ - ﴿وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾
الجار «منكم» متعلق بحال من «الأيامى»، الجار «من عبادكم» متعلق بـ «الصالحين»، وجملة «إن يكونوا» مستأنفة، جملة «والله واسع» مستأنفة.
٣٣ - ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
جملة «وليستعفف» معطوفة على جملة ﴿وَأَنْكِحُوا﴾ واللام للأمر، والفعل المضارع مجزوم، جملة «والذين يبتغون..» مستأنفة، الجار «مما» : مؤلف من «مِنْ» و «ما» متعلق بحال من فاعل «يبتغون»، وجملة «فكاتبوهم» خبر المبتدأ «الذين»، والفاء زائدة لمشابهة الموصول بالشرط، وجملة «إن علمتم فيهم خيرا» اعتراضية، وجملة «وآتوهم» معطوفة على جملة «كاتبوهم»، «الذي» -[٧٩٧]- نعت للمال، وجملة «ولا تكرهوا» مستأنفة، وجملة «إن أردن» اعتراضية، والمصدر المؤول المجرور «لتبتغوا» متعلق بـ «تُكرِهوا»، وجملة الشرط «ومن يكرهن» معطوفة على جملة «لا تكرهوا»، وجملة «يكرهن» خبر «مَنْ» الشرطية، والجار «من بعد» متعلق بـ «غفور».
نتائج البحث
