١٢٤ - ﴿إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ﴾
«إذ» ظرف متعلق بالمرسلين، «ألا» للعرض، وجملة «قال» مضاف إليه.
١٢٥ - ﴿أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ﴾
جملة «أتدعون» مستأنفة، «أحسن» مفعول «تذر».
١٢٦ - ﴿اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ﴾
«الله» بدل من ﴿أَحْسَنَ﴾، «ربكم» بدل من الجلالة، «الأولين» نعت لـ «آبائكم».
١٢٧ - ﴿فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ﴾
جملة «فكذَّبوه» معطوفة على جملة ﴿قَالَ﴾ في الآية (١٢٤)، وجملة «فإنهم لمحضرون» معطوفة على جملة «كذَّبوه»، واللام المزحلقة.
١٢٨ - ﴿إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾
«عباد» مستثنى منصوب.
١٢٩ - ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ﴾
الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر، أي: ثناءً.
١٣٠ - ﴿سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر.
١٣١ - ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ -[١٠٤٨]-
جملة «نجزي» خبر «إن»، والكاف نائب مفعول مطلق.
نتائج البحث
