١١ - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾
جملة «لا يسخر» جواب النداء مستأنفة، الجار «من قوم» متعلق بـ «يسخر»، جملة «عسى أن يكونوا» مستأنفة، و «أن» وما بعدها فاعل «عسى» التامة، الجار «منهم» متعلق بـ «خيرا». قوله «ولا نساء» : اسم معطوف على «قوم»، الجار «من نساء» معطوف على «من قوم»، ويتعلق بما تعلق به، وجملة «عسى أن يكنَّ» مستأنفة، والمصدر المؤول «أن يكنَّ» فاعل «عسى»، جملة «بئس الاسم» مستأنفة، وفعل ماض وفاعل، و «الفسوق» خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو الفسوق، وجملة (هو الفسوق) : تفسيرية لـ «الاسم»، الظرف «بعد» متعلق بالمصدر (الفسوق)، وجملة «ومن لم يتب» مستأنفة، «هم» ضمير فصل.
١٢ - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾
«كثيرا» مفعول به، الجار «من الظن» متعلق بنعت لـ «كثيرا»، جملة «أيحب أحدكم» مستأنفة، والمصدر المؤول مفعول -[١٢٢٠]- به، «ميتا» حال من «أخيه»، جملة «فكرهتموه» معطوفة على فعل محذوف تقديره: عرض عليكم ذلك فكرهتموه، وجملة (عرض) مستأنفة.
نتائج البحث
