١٦ - ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾
«إذ» ظرف متعلق بـ ﴿رَآهُ﴾، «ما» موصول فاعل.
١٧ - ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾
جملة «ما زاغ» مستأنفة.
١٨ - ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾
جملة «لقد رأى» جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه مستأنفة.
١٩ - ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى﴾
الجملة مستأنفة، ويتعدَّى لاثنين أولهما: «اللات»، والثاني: الجملة الاستفهامية ﴿أَلَكُمُ الذَّكَرُ﴾.
٢٠ - ﴿وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى﴾
«الثالثة الأخرى» نعتان لـ «مناة».
٢٢ - ﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾
مبتدأ وخبر، «إذاً» حرف جواب، «ضيزى» نعت.
٢٣ - ﴿إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى﴾
الجملة مستأنفة، جملة «سمَّيتموها» نعت لأسماء، «أنتم» توكيد لفاعل «سَمَّيْتم»، جملة «ما أنزل الله بها» نعت ثانٍ لـ «أسماء»، «سلطان» مفعول به، و «من» زائدة، وجملة «إن يتبعون» مستأنفة، و «إن» نافية، «ما» -[١٢٥١]- اسم موصول معطوف على الظن، وجملة «ولقد جاءهم الهدى» حالية من فاعل «يتبعون» أي: يتبعون الظن وهوى النفس في حالٍ تُنافي ذلك، وهي مجيء الهدى من عند ربهم، وجملة «لقد جاءهم» جواب القسم.
نتائج البحث
