٢١ - ﴿وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾
«إذا» ظرف محض في الموضعين، ﴿جَزُوعًا﴾ و «منوعا» حالان من الضمير في ﴿هَلُوعًا﴾، والتقدير: هلوعا حال كونه جزوعا وقت مس الشر، و «منوعا» وقت مسِّ الخير.
٢٢ - ﴿إِلا الْمُصَلِّينَ﴾
«المصلِّين» مستثنى من ﴿الإِنْسَانَ﴾ في الآية (١٩) الدال على الجنس.
٢٣ - ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾
«الذين» نعت «للمصلين»، الجار «على صلاتهم» متعلق بـ «دائمون».
٢٤ - ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ﴾
جملة الصلة: الجملة الاسمية «حق معلوم في أموالهم».
٢٥ - ﴿لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾
الجار «للسائل» متعلق بنعت ثان لـ ﴿حَقٌّ﴾.
٢٧ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾
الجار «من عذاب» متعلق بـ «مشفقون».
٢٨ - ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ﴾
الجملة معترضة.
٢٩ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾ -[١٣٦٦]-
قوله «والذين» : اسم معطوف على الموصول في الآية (٢٧)، «لفروجهم» مفعول «حافظون»، واللام زائدة.
نتائج البحث
