٩ - ﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾
قوله «وثمود» : اسم معطوف على «عاد» مجرورة بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، «الذين» : نعت، «بالواد» اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، الجار «بالواد» متعلق بـ «جابوا».
١٠ - ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ﴾
قوله «وفرعون» : معطوف على «ثمود»، «ذي» : نعت مجرور.
١١ - ﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ﴾
«الذين» : نعت لـ «فرعون»، بحذف مضاف أي: قوم فرعون.
١٢ - ﴿فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ﴾
جملة «فأكثروا» معطوفة على جملة ﴿طَغَوْا﴾.
١٣ - ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾
جملة «فصبَّ» معطوفة على جملة «أكثروا».
١٤ - ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾
اللام المزحلقة، والجملة مستأنفة.
١٥ - ﴿فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾
الفاء استئنافية، «أما» : حرف شرط وتفصيل، وجملة الشرط معترضة، -[١٤٥٢]- «إذا» : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب المقدرة، «ما» : زائدة، وجواب الشرط محذوف يدلُّ عليه جواب «أمَّا»، وهو خبر «الإنسان»، وجملة «فيقول» خبر «الإنسان» والفاء رابطة، «أكرمن» : فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
نتائج البحث
