| وأنت تجد إلى ملاحظة الحق سبيلاً. قال الله :! ٢ < ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا > ٢ !. | | قال الواسطي رحمة الله عليه في هذه الآية مجال للملاحظات وموضع للمعاملات | ! ٢ < أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون > ٢ ! أيأمركم بالإحتجاب عن الحق بعد معاينة الحق | أو بالإنقطاع عن الحق بمواصله غيره. | | وقيل في قوله :! ٢ < أيأمركم بالكفر > ٢ ! أيأمركم بالتوسل إلى من لا وسيلة إليه إلا بالحق. | | قوله تعالى :! ٢ < بلى من أوفى بعهده > ٢ ﴿ < آل عمران :( ٧٦ ) بلى من أوفى..... > > [ الآية : ٧٦ ]. | | قال جعفر : من أوفى بالعهد الجاري عليه في الميثاق الأول واتقى وطهر ذلك العهد | وذلك الميثاق أن يدنسه بباطل، والوفاء بالعهد والكون معه يقطع ما سواه لذلك. | | قال النبي ﷺ :' أصدق كلمة تتكلم بها العرب كلمة لبيد :| | ألا كل شيء ما خلا الله باطل. | | ومن أوفى بالعهد سمي محباً والله يحب المتقين. | | قوله تعالى :! ٢ < أفغير دين الله يبغون > ٢ { < آل عمران :( ٨٣ ) أفغير دين الله..... > > [ الآية : ٨٣ ]. | | قال الواسطي : من تمسك بغير الوجدانية بل بغير الواجد فهو يعبد من عين الحقيقة. | | قوله تعالى :! ٢ < وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها > ٢ !. | | قال الحسين : أخذهم عن شهود شواهدهم بخصائص الإطلاع عليهم، فمن طالع | الذات أسلم طوعاً وكرهاً، ومن طالع الهيبة أسلم كرهاً. | | قوله تعالى :! ٢ < قل آمنا بالله > ٢ < < آل عمران :( ٨٤ ) قل آمنا بالله..... > ﴾ [ الآية : ٨٤ ]. | | قال ابن عطاء : صدقنا وأقمنا على طريق الصدق معه، لأنه الذي كتب علينا الإيمان | وخصنا به في علمه قبل أن أوجدنا فنحن مؤمنون به لسابق تفضله علينا. | | قوله تعالى :! ٢ < ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه > ٢ { < آل عمران :( ٨٥ ) ومن يبتغ غير..... > > [ الآية : ٨٥ ]. | | قال القاسم : من يأخذ غير الإنقياد طريقاً في التعبد لم يصل إلى شيء من حقيقة | العبودية. | | وقال مجاهد : من لم يعتد أفعاله بالسنة لا يقبل منه عمل. |
نتائج البحث
