| | قال رويم : تطهر سرائرهم وتزكي نفوسهم. | | وقيل في قوله عز وجل :! ٢ < وصل عليهم > ٢ ! : أي : ادع لهم فإن دعاءك لهم سكون | إلى الآخرة وانقطاع عن الدنيا. | | قوله تعالى :! ٢ < ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات > ٢ ﴿ < التوبة :( ١٠٤ ) ألم يعلموا أن..... > > | [ الآية : ١٠٤ ]. | | قال النصرآباذي : فرق بين الأخذ والقبول، لأنه قد يقبل ولا يأخذ، ولا يأخذ إلا | عن قبول فالأخذ أثم وأدم. | | وقال أيضا : أخذ الصدقة أحل من قبول التوبة، لذلك يقع فيه التربية. | | قال النبي ﷺ : إن الله يأخذها فيربيها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله. | | قوله تعالى :! ٢ < وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون > ٢ < < التوبة :( ١٠٥ ) وقل اعملوا فسيرى..... > ﴾ [ الآية : ١٠٥ ]. | | قال أبو حفص وأبو عثمان : اعمل وأصلح العمل وأخلص النية فإن الله عز وجل | يرى سرك وضميرك، والرسول يراه رؤية مشاهدة، والمؤمنون يرونه رؤية فراسة | وتوسم. | | قال الله تعالى :! ٢ < إن في ذلك لآيات للمتوسمين > ٢ !. | | قوله تعالى :! ٢ < لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه > ٢ { < التوبة :( ١٠٨ ) لا تقم فيه..... > > | [ الآية : ١٠٨ ]. | | قال أبو بكر الوراق : من صحح إرادته بدا ولم يعارضه شك أو ريبة، فإن أحواله | تجري على الاستقامة، فتصحيح الإرادة هو الخلع عن مراده أجمع، والرجوع إلى مراد | الله فيه، قال الله عز وجل :! ٢ < لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه > ٢ !. | | وقال عبد الله بن مبارك : المقام في عرضات الشر وأماكنه من أوائل الخذلان، وقد | أمر الله بالفرار منها. | | قال الله تعالى :! ٢ < ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها > ٢ !. |
نتائج البحث
