| تقواه سمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت ابن عطاء يقول : للتقوى ظاهر وباطن | وظاهره محافظة الحدود وباطنه النية والإخلاص. | | سمعت أبا الحسين يقول : سمعت الجريري يقول : من لم يحكم فيما بينه وبين الله | تعالى التقوى والمراقبة لا يصل إلى الكشف والمشاهدة. | | قوله تعالى :! ٢ < وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا > ٢ { < الأحزاب :( ٣ ) وتوكل على الله..... > > [ الآية : ٣ ]. | | قال شاه : التوكل قطع القلب عن كل علاقة والتعلق بالله سكون القلب في المفقود | والموجود. | | وقال بعضهم : التوكل هو الكفاية بما ضمن الله لك من الكفاية في جميع الأحوال | وهو أن تكل إليه امورك ولا تتحرك بتدبير ولا سعي. | | وقال السري رحمة الله عليه : التوكل ترك تدبير النفس. | | قال ذو النون رحمة الله عليه : التوكل التفويض لأمر الله. | | قال ابن مسروق : التوكل الاستسلام لجريان القضاء والأحكام. | | قال سهل رحمة الله عليه : التوكل الاسترسال بين يدي الله عز وجل. | | قوله تعالى :! ٢ < ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه > ٢ { < الأحزاب :( ٤ ) ما جعل الله..... > > [ الآية : ٤ ]. | | قال سهل : التوجه إلى الله قصدا من غير التفات فمن نظر إلى شيء سوى الله فما | هو بقاصد إلى ربه فإن الله يقول :! ٢ < ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه > ٢ ! قلب يقبل | به على ربه وقلب يدبر به أمر دنياه. | | قوله تعالى :! ٢ < النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم > ٢ { < الأحزاب :( ٦ ) النبي أولى بالمؤمنين..... > > [ الآية : ٦ ]. | | قال سهل : من لم ير نفسه في ملك الرسول ﷺ لم ير ولاية الرسول ﷺ في جميع | الأحوال ولا يذوق حلاوة سنته بحال، لأن النبي ﷺ هو الأولى بالخلق من أنفسهم | وأموالهم ألا ترى الله يقول :! ٢ < النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم > ٢ !. والنبي ﷺ يقول :| ' لا يؤمن أحدكم حتى أكون احب إليه من نفسه وماله وولده والناس اجمعين '. |
نتائج البحث
