| | سمعت منصور بن عبد الله يقول : السابق العلماء والمقتصد المتعلمون والظالم الجهال. | | وقال أيضا : السابق الذي اشتغل بمعاده والمقتصد الذي اشتغل بمعاده ومعاشه والظالم | الذي اشتغل بمعاشه عن معاده. | | وقال ابن عطاء - رحمة الله عليه - : الظالم النفس والمقتصد القلب والسابق الروح. | | قوله تعالى :! ٢ < الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن > ٢ ! [ الآية : ٣٤ ]. | | سمعت النصرآباذي يقول : ما كان حزنهم إلا تدبير أحوالهم وسياسة أنفسهم فلما | نجوا منها حمدوا وقال :! ٢ < الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن > ٢ !. | | قال أبو سعيد الخراز : أهل المعرفة في الدنيا كأهل الجنة في الآخرة، قال الله تعالى | عن أهل الجنة :! ٢ < الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن > ٢ ! وإنما احزانهم الاشتغال بالإعراض | فتركوا الدنيا في الدنيا فنعموا وعاشوا في الدنيا عيش الخائفين. | | قال القاسم في هذه الآية قال : زوال النقم وتقليب القلب وسلامة العاقبة. | | وقال بعضهم : حزن المحاسبة. | | قوله تعالى :! ٢ < إن ربنا لغفور شكور > ٢ { < فاطر :( ٣٤ ) وقالوا الحمد لله..... > > [ الآية : ٣٤ ]. | | قال الواسطي - رحمة الله عليه - : شكر الله للعبد رضاه بما اجرى عليه وشكر | العبودية أن يرى النعمة من الله ابتداء وانتهاء. | | قال سهل - رحمة الله عليه - : غفور لذنوب كثيرة شكور لأعمال يسيرة. | | وروى عن بعض أهل الورع انه كان متعلقا باستار الكعبة ويقول : من مثلي إلهي أن | اذنبت مناني وإن تبت رجاني وإن أقبلت ادناني وإن ادبرت ناداني إن ربنا لغفور شكور | غفور للذنب العظيم شكور للعمل اليسير. | | قوله عز وعلا ! ٢ < الذي أحلنا دار المقامة > ٢ { < فاطر :( ٣٥ ) الذي أحلنا دار..... > > [ الآية : ٣٥ ]. | | سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت أبا بكر التميمي يقول : إن كانت أعمالك | مكتسبة فبفضل الله عملت والفضل غير مكتسب ولو كان مكتسبا لم يسم فضلا الا ترى | الله يقول :! ٢ < أحلنا دار المقامة من فضله > ٢ ! الآية. | * * * |
نتائج البحث
