| | قوله تعالى :^ ( ولقد اخترناهم على علم من العالمين ) ^. < < الدخان :( ٣٢ ) ولقد اخترناهم على..... > > | | بجناياتهم وما يقترفون من أنواع المخالفات فلم يؤثر ذلك في سابق علمنا فيهم ليعلم | أن الجنايات لا تؤثر في الرعايات. | | وقال الخراز : علمنا ما اودعنا فيهم من الخصائص برنا فاخترناهم بعلمنا على العالمين. | | قوله عز وعلا :! ٢ < إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين > ٢ { < الدخان :( ٤٠ ) إن يوم الفصل..... > > [ الآية : ٤٠ ]. | | قال بعضهم : يوم الفصل يوم يفصل بين كل عامل وعمله ويطلب بإخلاص ذلك | وتصحيحه فمن صحح له مقامه وأعماله قبل منه وجوزى عليه ومن لم يصحح له | أعماله كان عمله عليه حسرة ووبالا. | | قوله تعالى :! ٢ < إلا من رحم الله > ٢ { < الدخان :( ٤٢ ) إلا من رحم..... > > [ الآية : ٤٢ ]. | | قال : من رحم الله عليه في السبق فأدركته في العاقبة بركة تلك الرحمة حيث جعل | المؤمنين بعضهم شفعاء في بعض. | | قوله تعالى :! ٢ < إن المتقين في مقام أمين > ٢ { < الدخان :( ٥١ ) إن المتقين في..... > > [ الآية : ٥١ ]. | | قال الحسين : الإيمان ما أوجب الأمان والتقوى توجب الامان في الإيمان لأن الله | في مقام أمين والتقوى أن تتقى الكل لتصل بذلك إلى من له الكل. | | قوله تعالى :! ٢ < لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى > ٢ { < الدخان :( ٥٦ ) لا يذوقون فيها..... > > [ الآية : ٥٦ ]. | | سمعت الحسين بن يحيى يقول : سمعت جعفر يقول : قلت للجنيد رحمة الله عليه :| أهل الجنة باقين ببقاء الحق ؟ فقال : لا ولكنهم مبقون ببقاء الحق والباقي على الحقيقة لم | يزل ولا يزال باقيا. | | قوله تعالى :! ٢ < فضلا من ربك > ٢ { < الدخان :( ٥٧ ) فضلا من ربك..... > > [ الآية : ٥٧ ]. | | قال الواسطي رحمة الله عليه : هو الفضل لا استحقاقا بعمل العبد وسكونه وحركته. | | قال القاسم : اصل الإيمان رؤية الفضل في جميع الأحوال سمعت عبد الله المعلم | يقول : لما احتضر أبو حفص قيل له أوصنا. قال : من رأى فضل الله في كل نفس ورأى | تقصيره في شكر ربه وتقصيره في خدمته أرجو أن لا يهلك. | | قوله عز وعلا :! ٢ < فإنما يسرناه بلسانك > ٢ { < الدخان :( ٥٨ ) فإنما يسرناه بلسانك..... > > [ الآية : ٥٨ ]. | | قال ابن عطاء : يسره ذكره على لسان من شاء من عباده فلا يفتر عن ذكره بحال | وأغلق باب الذكر على من يشاء من عباده فلا يستطيع ذكره بحال. |
نتائج البحث
