| | قال جعفر : بما تبصرون من صنعي في ملكي وما لا تبصرون من بري بأوليائي. | | قال الجنيد : بما تبصرون من آثار الرسالة على حبيبي وصفي ﷺ وما لا تبصرون من | سرى معه الذي أخفيته على الخلق. | | قال ابن عطاء : ما تبصرون من آثار القدرة وما لا تبصرون من سر القدرة. | | قال الحسين : أي ما اظهر الله للملائكة والقلم واللوح وما لا تبصرون مما اختزن عن | خلقه الذي لم يجر القلم به ولم تشعر الملائكة بذلك وما اظهر الله للخلق من صفاته | وأراهم من صنعه وأبدى لهم من علمه في جنب ما اختزن عنهم إلا كذرة في جميع | الدنيا والآخرة ولو اظهر الله من حقائق ما اختزن لذابت الخلائق عن آخرهم فضلا عن | جملها. | | قوله تعالى :! ٢ < ولو تقول علينا بعض الأقاويل > ٢ { < الحاقة :( ٤٤ ) ولو تقول علينا..... > > [ الآية : ٤٤ ]. | | قال الواسطي : أي ما كشفنا له من الحقيقة لو نطق به ما قبلنا أوصافه مع أن كل | ذكر ليس بذكر وليس لله وقت ماض ولا حين مستأنف. | | وقال : علامة مجذوب الحق إذا رغب حجب وإذا جذب قال : لعمرك انهم حجب. | ! ٢ < ولو تقول علينا بعض الأقاويل > ٢ ! حدث إذا أظهره لنفسه حجبه وإذا أظهره لنفسه حجبه | وإذا اظهره لغيره جذبه مع أن كل منيب محجوب. | | قوله تعالى :! ٢ < وإنه لتذكرة للمتقين > ٢ { < الحاقة :( ٤٨ ) وإنه لتذكرة للمتقين > > [ الآية : ٤٨ ]. | | قال سهل : لرحمة للمطيعين. | | قال ابن عطاء : بيان للمتبينين. | | وقال جعفر : موعظة للموفقين. | | قال بعضهم : بصيرة لأهل الاستقامة ونجاة للقانتين. | | قوله تعالى :! ٢ < وإنه لحسرة على الكافرين > ٢ { < الحاقة :( ٥٠ ) وإنه لحسرة على..... > > [ الآية : ٥٠ ]. | | ما يرون من ثواب أهل التوحيد ومنازلهم وكريم مقامهم. | | قوله تعالى :! ٢ < وإنه لحق اليقين > ٢ { < الحاقة :( ٥١ ) وإنه لحق اليقين > > [ الآية : ٥١ ]. | | قال الجنيد : حق اليقين ما يحقق العبد بذلك معرفته بالحق وهو أن يشاهد العيون | كمشاهدته المرئيات مشاهدة عيان ويحكم على المغيبات ويخبر عنها بالصدق كما أخبر |
نتائج البحث
