| عليه ما منه يصدر، وإليه يرد إلا ترى كيف حكى الله عن الكليم قوله :! ٢ < إن معي ربي سيهدين > ٢ !. | | سمعت أبا بكر بن ملك بغداد يقول : سمعت الجنيد رحمه الله وقد سئل العناية أولى | أم الرعاية ؟ فقال : العناية قبل الماء والطين. | | قال ابن عطاء في قوله :! ٢ < إن معي ربي سيهدين > ٢ ! إن معي ربي بعلمه وقدرته | سيهدين إلى قربه حتى أكون معه بالموافقة، والرعاية والمحافظة والمشاهدة. | | قوله تعالى :! ٢ < فإنهم عدو لي إلا رب العالمين > ٢ { < الشعراء :( ٧٧ ) فإنهم عدو لي..... > > [ الآية : ٧٧ ]. د | | قال سحنون : لا تصح المحبة حتى يصح لمن ينظر إلى الأكوان وما فيها بعين العداوة | حتى يصح له بذلك محبة محبوبة والرجوع إليه بالانقطاع عما سواه ألا ترى الله عز | وجل حاكيا عن الخليل قوله :! ٢ < فإنهم عدو لي إلا رب العالمين > ٢ ! هجرت الكل فيك حتى | صح لي الاتصال بك. | | قوله تعالى :! ٢ < الذي خلقني فهو يهدين > ٢ { < الشعراء :( ٧٨ ) الذي خلقني فهو..... > > [ الآية : ٧٨ ]. | | قال الواسطي رحمه الله : لما استغرق بهم في الخلة احتشم من ذكر خليله بالتصريح | فرجع إلى الصفات فجعل يقول النبي ﷺ، ولم يصرح بذكره والكناية فيها تصريح، | ولما كان في ابتداء مقاماته وأوائل جذبه لم يستغرق في الخلة جعل يصيح ويقول :| ' رب. رب '. | | قال بعضهم : الذي خلقني لعبوديته يهديني إلى قربه. | | وقال بعض المتأخرين : الذي استعبدني واستخدمني سهل على ذلك وتهديه إلى ما | يرضيه عني. | | قال بعضهم : الذي خلقني لدعوة خلقه سيهديني إلى آداب خلته. | | وقال الجنيد رحمه الله : إن الله خلق الأشياء في الظاهر بالأشياء ما خلا القلب فإن | علاقته بالله خصها لنفسه ولخزانته وموضع سره في أرضه كذلك قال إبراهيم عليه | السلام :' الذي خلقني فهو يهدين '. | | وقوله تعالى :! ٢ < والذي هو يطعمني ويسقين > ٢ { < الشعراء :( ٧٩ ) والذي هو يطعمني..... > > [ الآية : ٧٩ ]. | | قال النهرجوري : الذي اطعمني حلاوة ذكره سيسقيني بكأس محبته. |
نتائج البحث
