| | قوله تعالى :^ ( أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ) ^ < < النمل :( ٦٤ ) أم من يبدأ..... > > [ الآية : ٦٤ ]. | | قال ابن عطاء رحمه الله : ابدأ الخلق بقدرته وإنفاذ المشيئة. | | قوله تعالى ! ٢ < قل هاتوا برهانكم > ٢ ! [ الآية : ٦٤ ]. | | قال ابن عطاء رحمه الله : صححوا برهانكم لتعلموا أن لا برهان لكم. | | قوله تعالى :! ٢ < قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله > ٢ { < النمل :( ٦٥ ) قل لا يعلم..... > > [ الآية : ٦٥ ]. | | قال سهل : خفى غيبه عن الخلق لجبروته، ولم يطلع عليه أحدا لئلا يأمن أحد من | عبيده مكره فلا يعلم أحد ما سبق له منه همهم في اتهام العواقب ومجاري السوابق لئلا | يدعوا ما لا يليق بهم من أنواع الدعاء في المعرفة والمحبة وغيرها. | | قوله تعالى :! ٢ < وإن ربك لذو فضل على الناس > ٢ { < النمل :( ٧٣ ) وإن ربك لذو..... > > [ الآية : ٧٣ ]. | | قال سهل : منعه فضل وعطاؤه فضل، ولكن لا يعرف مواضع فضله إلا خواص | الأولياء. | | سمعت عبد الله الرازي يقول : سمعت أبا عثمان يقول قلت لأبى حفص : في وقت | وفاته اوصني : قال : من تقصيره على الدوام، ويرى فضل الله عليه في جميع الأوقات | أرجو أن لا يهلك. | | قوله تعالى :! ٢ < وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون > ٢ { < النمل :( ٧٤ ) وإن ربك ليعلم..... > > [ الآية : ٧٤ ]. | | قال الجنيد رحمه الله : ما تكن صدورهم من محبته، وما يعلنون من خدمته. | | قوله تعالى :! ٢ < فتوكل على الله إنك على الحق المبين > ٢ { < النمل :( ٧٩ ) فتوكل على الله..... > > [ الآية : ٧٩ ]. | | قال بعضهم : التوكل سكون القلب إلى الله، وطمأنينة الجوارح عند مصادمة | المهولات حينئذ تظهر للمتوكل الثقة بالله. | | قال بعضهم : لا يزول التوكل بتملك المال، ولا يصح التوكل بعدمه والاستقلال، | وإنما ينقص التوكل اضطراب القلب، ويزيد في التوكل سكون القلب. | | سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول : سمعت حيز النشاج يقول : سمعت أبا | حمزة يقول : إنى لأستحي من الله أن أدخل البادية وانا شبعان وقد اعتقدت التوكل لئلا | يكون سعى على الشبع زادا تزودته. | | سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت أبا عثمان الدارسي يقول : سمعت إبراهيم |
نتائج البحث
