| < < عبس :( ١٠ ) فأنت عنه تلهى > } ٢ < فأنت عنه تلهى > ٢ ! تعرض < < عبس :( ١١ ) كلا إنها تذكرة > } ٢ < كلا إنها تذكرة > ٢ ! أي : هذا القرآن تذكرة < < عبس :( ١٢ ) فمن شاء ذكره > } ٢ < فمن شاء ذكره > ٢ ! وقال في آية أخرى :( وما تذكرون إلا أن يشاء الله ). | | قال محمدٌ : من قرأ ( فتنفعه ) بالرفع فعلى العطف على ( تزكى ) ومن قرأ | ( فتنفعه ) بالنصْب فعلى جواب ( لعلّ ) وقوله :! ٢ < تلهي > ٢ ! يقال : لَهيتُ عن | الشيء ألهى عنه إذا تشاغلت عنه. | | < < عبس :( ١٣ ) في صحف مكرمة > } ٢ < في صحف مكرمة > ٢ ﴿ < عبس :( ١٤ ) مرفوعة مطهرة > ﴾ ٢ < مرفوعة > ٢ ! عند الله في السماء ! ٢ < مطهرة > ٢ ! من الدَّنَس | < < عبس :( ١٥ ) بأيدي سفرة > } ٢ < بأيدي سفرة > ٢ ! كَتَبة ؛ يعني : الملائكة < < عبس :( ١٦ ) كرام بررة > } ٢ < كرام بررة > ٢ ! لا يعصون الله. | | قال محمدٌ : واحد السَّفَرة : سافِرٌ مثل كاتب وكَتَبَة، ويقال : إنما قيل | للكتاب : سِفْرٌ وللكاتب : سافِرٌ ؛ لأن معناه : أن يُبَيِّن الشيء ويوضحه، ومنه | سفرت المرأة إذا كشفت النِّقَاب عن وجهها، وبررة جمع بارّ. | | < < عبس :( ١٧ ) قتل الإنسان ما..... > > قوله :! ٢ < قتل الإنسان > ٢ ! أي : لُعِنَ ؛ وهذا للمشرك ! ٢ < ما أكفره > ٢ ! تفسير الكلبي :| ما أشدَّ كفره :< < عبس :( ١٩ ) من نطفة خلقه..... > } ٢ < من نطفة خلقه فقدره > ٢ ! نطفة ثم علقة إلى أن نفخ فيه الروح < < عبس :( ٢٠ ) ثم السبيل يسره > } ٢ < ثم السبيل يسره > ٢ ! تفسير بعضهم : يعني : خروجه من بطن أمّه < < عبس :( ٢١ ) ثم أماته فأقبره > } ٢ < ثم أماته فأقبره > ٢ ! | جعل له من يدفنه في القبر < < عبس :( ٢٢ ) ثم إذا شاء..... > } ٢ < ثم إذا شاء أنشره > ٢ ! أحياه ؛ يعني : البعث ؛ أي : كيف | يكفر ؟ ! كقوله :! ٢ < كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا > ٢ ! الآية. |
نتائج البحث
