فهذه الأمور هي من الدين الذي اتفقت عليه الشرائع كعامة ما فى السور المكية فإن السور المكية تضمنت الأصول التى اتفقت عليها رسل الله إذ كان الخطاب فيها يتضمن الدعوة لمن لا يقر بأصل الرسالة وأما السور المدنية ففيها الخطاب لمن يقر بأصل الرسالة كأهل الكتاب الذين آمنوا ببعض وكفروا ببعض وكالمؤمنين الذين آمنوا بكتب الله ورسله ولهذا قرر فيها الشرائع التى أكمل الله بها الدين كالقبلة والحج والصيام والاعتكاف والجهاد وأحكام المناكح ونخوها وأحكام الأموال بالعدل كالبيع والإحسان كالصدقة والظلم كالربا وغير ذلك مما هو من تمام الدين
ولهذا كان الخطاب فى السور المكية ! ٢ < يا أيها الناس > ٢ ! لعموم الدعوة إلى الأصول إذلا يدعى إلى الفرع من لا يقر بالأصل فلما هاجر النبى إلى المدينة وعزبها أهل الإيمان وكان بها أهل الكتاب خوطب هؤلاء وهؤلاء ! ٢ < يا أيها الذين آمنوا > ٢ ! وهؤلاء ! ٢ < يا أهل الكتاب > ٢ ! أو ! ٢ < يا بني إسرائيل > ٢ ! ولم ينزل بمكة شيء من هذا ولكن في السور المدينة خطاب ! ٢ < يا أيها الناس > ٢ ! كما في سورة النساء وسورة الحج وهما مدنيتان وكذا فى البقرة
وهذا يعكر على قول ابن عباس لأن الحكم المذكور يشمل جنس الناس والدعوة بالإسم الخاص لا
نتائج البحث
