الآية على أن الأصل مشاركته فى الإيجاب والخطر كما دلت تلك على أن الأصل مشاركته فى الإحلال
قوله ! ٢ < قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن > ٢ ! الآية دليل على أن الحجاب إنما أمر به الحرائر دون الإماء لأنه خص أزواجه وبناته ولم يقل وما ملكت يمينك وإمائك وإماء أزواجك وبناتك ثم قال ! ٢ < ونساء المؤمنين > ٢ ! والإماء لم يدخلن فى نساء المؤمنين كما لم يدخل فى قوله ! ٢ < نسائهن > ٢ ! ما ملكت أيمانهن حتى عطف عليه فى آيتى النور والأحزاب وهذا قد يقال إنما ينبنى على قول من يخص ما ملكت اليمين بالإناث وإلا فمن قال هى فيهما أو فى الذكور ففيه نظر
وأيضا فقوله ! ٢ < للذين يؤلون من نسائهم > ٢ ! وقوله ! ٢ < الذين يظاهرون منكم من نسائهم > ٢ ! إنما أريد به الممهورات دون المملوكات فكذلك هذا فآية الجلابيب فى الأردية عند البروز من المساكن وآية الحجاب عند المخاطبة فى المساكن فهذا مع ما فى الصحيح من انه لما إصطفى صفية بنت حيى وقالوا إن حجبها فهى من أمهات المؤمنين وإلا فهى مما ملكت يمينه دل على أن الحجاب كان مختصا بالحرائر
وفي الحديث دليل على أن أموة المؤمنين لأزواجه دون سراريه
نتائج البحث
