وممن ذكر هذا أبو الفرج بن الجوزي قال ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب ( يعنى اليهود و النصارى ( و المشركين ( و هم عبدة الأوثان ( منفكين ( أي منفصلين و زائلين يقال فككت الشيء فإنفك أي إنفصل و المعنى لم يكونوا زائلين عن كفرهم و شركهم حتى أتتهم البينة لفظه لفظ المستقبل معناه الماضي و البينة الرسول و هو محمد صلى الله عليه و سلم بين لهم ضلالهم و جهلهم و هذا بيان عن نعمة الله على من آمن من الفريقين إذ أنقذهم به
و لفظ البغوي نحو هذا قال لم يكونوا منتهين عن كفرهم و شركهم و قال أهل اللغة ( منفكين ( منفصلين زائلين يقال فككت الشيء فإنفك أي إنفصل ( حتى تأتيهم البينة ( لفظه مستقبل و معناه الماضي أي حتى أتتهم البينة الحجة الواضحة يعنى محمدا أتاهم بالقرآن فبين لهم ضلالتهم و جهالتهم و دعاهم إلى الإيمان فأنقذهم الله به من الجهل و الضلالة
و لم يذكر غير هذا
قال أبو الفرج و ذهب بعض المفسرين إلى أن معنى الآية لم يختلفوا أن الله يبعث إليهم نبيا حتى بعث فافترقوا
وقال بعضهم لم يكونوا منفكين عن حجج الله حتى أقيمت عليهم البينة
نتائج البحث
