و أما ما لا يعلم فجمعه مؤنث كما تقول الأموال جمعتها و الحجارة قذفتها
ف ( ما ( هي لما لا يعلم و لصفات من يعلم و لهذا تكون للجنس العام لأن شمول الجنس لما تحته هو باعتبار صفاته كما قال ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ( أي الذي طاب و الطيب من النساء فلما قصد الإخبار عن الموصوف بالطيب و قصد هذه الصفة دون مجرد العين عبر ب ( ما (
و لو عبر ب ( من ( كان المقصود مجرد العين و الصفة للتعريف حتى لو فقدت لكانت غير مقصودة كما إذا قلت جاءني من يعرف و من كان أمس في المسجد و من فعل كذا و نحو ذلك فالمقصود الإخبار عن عينه و الصلة للتعريف و إن كانت تلك الصفة قد ذهبت
و منه قوله ( و السماء و ما بناها و الأرض و ما طحاها و نفس و ما سواها ( على القول الصحيح إنها إسم موصول و المعنى و بانيها و طاحيها و مسويها [ و ] لما قال ( قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها ( أخبر ب ( من ( لأن المقصود الإخبار عن فلاح عينه و إن كان فعله للتزكية و التدسية قد ذهب فى الدنيا
فالقسم هناك بالموصوف بحيث أنه إنما أقسم بهذا الموصوف و الصفة
نتائج البحث
