أحدث للفظ معنى آخر
و المعنى الذي يقصده اذا كان حقا عبر عنه بالعبارة التى لا لبس فيها فإذا كان معتقده أن الأجسام متماثلة و أن الله ليس مثله شيء و هو سبحانه لا سمي له و لا كفوله و لا ند له فهذه عبارات القرآن تؤدي هذا المعنى بلا تلبيس و لا نزاع و ان كان معتقده أن الأجسام غير متماثلة و أن كل ما يرى و تقوم به الصفات فهو جسم فإن عليه أن يثبت ما أثبته الله و رسوله من علمه و قدرته و سائر صفاته كقوله ( ^ و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ^ ( و قوله ( ! ٢ < إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين > ٢ ! ( و قوله عليه السلام فى حديث الاستخارة ( اللهم إنى استخيرك بعلمك و استقدرك بقدرتك ( و قوله في الحديث الآخر ( اللهم بعلمك الغيب و قدرتك على الخلق ( و يقول كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( انكم ترون ربكم يوم القيامة عيانا كما ترون الشمس و القمر لا تضامون في رؤيته ( فشبه الرؤية بالرؤية و إن لم يكن المرئي كالمرئي فهذه عبارات الكتاب و السنة عن هذا المعنى الصحيح بلا تلبيس و لا نزاع بين أهل السنة المتبعين للكتاب و السنة و أقوال الصحابة ثم بعد هذا من كان قد تبين له معنى من جهة العقل أنه لازم للحق لم يدفعه عن عقله فلازم الحق حق لكن ذلك المعنى لابد أن يدل
نتائج البحث
