الكلام يراد بها نفس الكلام أكثر مما يراد بها فعل المتكلم وهذه الأمور لبسطها موضع آخر
والمقصود هنا أن قوله تعالى ( ^ نحن نقص عليك أحسن لقصص ^ ( المراد الكلام الذي هو أحسن القصص وهو عام في كل ما قصه الله لم يخص به سورة يوسف و لهذا قال ( ^ بما أوحينا إليك هذ القرآن ^ ( و لم يقل بما أوحينا إليك هذه السورة والآثار المأثورة فى ذلك عن السلف تدل كلها على ذلك وعلى أنهم كانوا يعتقدون أن القرآن أفضل من سائر الكتب وهو المراد والمراد من هذا حاصل على كل تقدير فسواء كان أحسن القصص مصدر أو مفعولا أو جامعا للأمرين فهو يدل على أن القرآن وما في القرآن من القصص أحسن من غيره فإنا قد ذكرنا أنهما متلازمان فأيهما كان أحسن كان الآخر أحسن فتبين أن قوله تعالى ( ! ٢ < أحسن القصص > ٢ ! ( كقوله ( ! ٢ < الله نزل أحسن الحديث > ٢ ! ( والاثار السلفية تدل على ذلك
والسلف كانوا مقرين بأن القرآن أحسن الحديث و أحسن القصص كما أنه المهيمن على ما بين يديه من كتب السماء فكيف يقال إن كلام الله كله لا فضل لبعضه على بعض روى إبن أبي حاتم عن المسعودى عن القاسم أن أصحاب رسول الله ملوا ملة فقالوا حدثنا يا رسول الله فأنزل الله ( ! ٢ < نحن نقص عليك أحسن القصص > ٢ ! ( ثم ملوا ملة فقالوا حدثنا يا رسول الله فنزلت ( ! ٢ < الله نزل أحسن الحديث > ٢ ! (
نتائج البحث
