أولى بأن يكون داخلا فيمن عضه القرآن و رماه بالإفك و جعل القرآن العربي كلام مخلوق إما بشر و إما ملك و إما غيرهما فمن جعل القرآن كله كلام الله ليس بمخلوق و لا هو من إحداث مخلوق لا جبريل و لا محمد و لا شيء منه بل جبريل رسول ملك و محمد رسول بشر و الله يصطفي من الملائكة رسلا و من الناس فإصطفى لكلامه الرسول الملكى فنزل به على الرسول البشري الذي إصطفاه و قد أضافه إلى كل من الرسولين لأنه بلغه و أداه لا لأنه أنشأه و إبتداه قال تعالى ( ! ٢ < إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين > ٢ ! ( فهذا نعت جبريل الذي قال فيه ( ! ٢ < من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله > ٢ ! و قال ( ! ٢ < نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين > ٢ ! ( و قال ( ^ و إذا بدلنا آية مكان آية و الله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ^ ( و قال فى الآية الأخرى ( ^ إنه لقول رسول كريم و ما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون و لا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين و لو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين ^ ( فهذه صفة محمد صلى الله عليه و سلم
المجلد
وأضاف القول إلى كل منهما بإسم الرسول فقال ( ! ٢ < لقول رسول > ٢ ! (
نتائج البحث
